{"id":1369,"date":"2022-08-03T14:49:27","date_gmt":"2022-08-03T12:49:27","guid":{"rendered":"https:\/\/pianetaterrafestival.it\/2024\/?page_id=1369"},"modified":"2024-09-17T17:26:35","modified_gmt":"2024-09-17T15:26:35","slug":"cose","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.pianetaterrafestival.it\/2024\/cose\/","title":{"rendered":"Cos\u2019\u00e8"},"content":{"rendered":"\t\t
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Pianeta Terra Festival: cos\u2019\u00e8<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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In un superbo racconto del 1973 dal titolo Quelli che si allontanano da Omelas, <\/em>Ursula K. Le Guin pone la seguente domanda: \u00abSe la felicit\u00e0 di un\u2019intera comunit\u00e0 dipendesse da un solo essere condannato a una vita infelice, che cosa accadrebbe?\u00bb. Tale quesito sembra scritto apposta per introdurre il tema di quest\u2019anno di Pianeta Terra Festival: le<\/em> comunit\u00e0 naturali<\/em>.<\/p>

Tutti a Omelas sono felici, eccetto un unico bambino, rinchiuso nei sotterranei di un palazzo. Tutti conoscono la sua condizione e sanno anche che se a quel bambino venisse accordata un po\u2019 di felicit\u00e0 tutti gli abitanti di Omelas non godrebbero pi\u00f9 della condizione di assoluta felicit\u00e0. Ma saremmo disposti a scambiare la felicit\u00e0 di un\u2019intera comunit\u00e0 al prezzo dell\u2019infelicit\u00e0 di una sola persona? E se, invece di una, il prezzo fosse l\u2019infelicit\u00e0 di due persone? O cento, o mille? Qual \u00e8 la quantit\u00e0 di infelici che siamo disposti ad accettare? Il dilemma \u00e8 uno dei pi\u00f9 antichi della nostra storia. Sembra trattarsi di un quesito squisitamente etico, eppure le sue radici affondano nella biologia evoluzionistica, cio\u00e8 nei comportamenti della nostra e delle altre specie viventi.<\/p>

Perch\u00e9 numerosissime specie investono una parte significativa delle loro energie nel soccorso degli individui pi\u00f9 deboli presenti all\u2019interno delle loro comunit\u00e0?<\/p>

A prima vista sembrerebbe un comportamento illogico e incomprensibile a meno di ricorrere alla morale. Per spiegarlo bisogna cominciare dalle basi della teoria evoluzionistica, da quella lotta per l\u2019esistenza<\/em> che Darwin intende in maniera prevalentemente metaforica e che i cosiddetti darwinisti sociali travisano. A causa loro, infatti, passa l\u2019idea della vita come un\u2019arena in cui prevale il migliore. Una banale e inesatta rappresentazione della teoria dell\u2019evoluzione.<\/p>

In realt\u00e0 Darwin ha un\u2019idea differente dell\u2019evoluzione: non \u00e8 il pi\u00f9 forte o il pi\u00f9 furbo o il pi\u00f9 intelligente a sopravvivere, ma il pi\u00f9 adatto<\/em>. \u00c8 un\u2019idea rivoluzionaria che non ha nulla da spartire con la banale visione gladiatoria della vita. Chi sia il pi\u00f9 adatto, infatti, non \u00e8 dato saperlo. Poich\u00e9 non \u00e8 possibile prevedere il futuro, non possiamo conoscere a priori<\/em> quali saranno i requisiti che renderanno alcuni individui pi\u00f9 adatti<\/em> a sopravvivere. Cos\u00ec, una delle strategie pi\u00f9 efficaci che una comunit\u00e0 pu\u00f2 adottare \u00e8 quella di aiutare ciascuno dei molti individui che la compongono. Indiscriminatamente. \u00c8 per questo che molte comunit\u00e0 naturali \u2013 esattamente quelle di cui ci occuperemo nel corso di questa terza edizione di Pianeta Terra Festival \u2013 praticano il \u201cmutuo appoggio\u201d. Gli individui o le comunit\u00e0 pi\u00f9 adatte<\/em>, infatti, in barba ai darwinisti sociali e alle loro banali esaltazioni del migliore, sono senza dubbio quelle cooperative.<\/p>

Nel 1902 Pyotr Alexeyevich Kropotkin, filosofo, grande biologo evoluzionista e oppositore delle semplicistiche tesi di Huxley, dava alle stampe un fondamentale libro dal titolo Il mutuo appoggio. Un fattore dell\u2019evoluzione<\/em>, il cui incipit riguardante le sue esperienze in Siberia e Manciuria recita: \u00abDa una parte vedevo l\u2019estremo rigore della lotta per l\u2019esistenza che quasi tutte le specie animali hanno da sostenere in queste regioni contro una natura inclemente; l\u2019annientamento periodico di un enorme numero di esistenze, dovuto a cause naturali; e, di conseguenza, la povert\u00e0 della vita sopra tutto il vasto territorio che ho avuto occasione di osservare. Dall\u2019altra parte, anche in qualche zona ove la vita animale abbonda, non potei constatare \u2013 nonostante il mio desiderio di riscontrarla \u2013 questa lotta accanita per i mezzi di sussistenza, fra gli animali della stessa specie, che la maggior parte dei darwinisti (bench\u00e9 non sempre Darwin stesso) consideravano come la principale caratteristica della lotta per la vita ed il principale fattore dell\u2019evoluzione\u00bb.<\/em><\/p>

Una visione che, dalle ricerche fondamentali della biologa Lynn Margulis in poi, sappiamo essere sostenuta da solide evidenze scientifiche. La cooperazione, infatti, il mutuo appoggio o, come si usa dire oggi, la simbiosi, \u00e8 uno dei motori fondamentali dell\u2019evoluzione.<\/p>

Nelle comunit\u00e0 naturali, la competizione fra individui ha efficacia soltanto in presenza di due condizioni: un ambiente favorevole e stabile e un\u2019abbondanza di risorse. Quando uno di questi fattori non \u00e8 presente, il mutuo appoggio \u00e8 di gran lunga il sistema pi\u00f9 efficiente per garantire la sopravvivenza di tutti. E questo \u00e8 ancor pi\u00f9 vero in condizione di scarsit\u00e0 di risorse, contrariamente a quanto suggerisce il senso comune che vede nella competizione la carta vincente! Se avessimo ragionato in termini di specie, il mutuo appoggio sarebbe stata l\u2019opzione naturale, ancor prima di diventare una scelta morale. Ma di questo e tanto altro si discuter\u00e0 nei molti incontri previsti nei quattro giorni di Pianeta Terra Festival.<\/p>

Vorrei condividere con voi una riflessione cui tengo particolarmente: siamo alla terza edizione del nostro Festival e, anno dopo anno, si \u00e8 formata una comunit\u00e0 interessata e consapevole di ci\u00f2 che accade su questo nostro pianeta. Una magnifica comunit\u00e0 che ha scelto di non essere ignara e irresponsabile nei confronti del resto dei viventi della sua specie o di altre, che ha scelto di impiegare una parte significativa delle sue energie alla loro cura.<\/p>

\u00c8 la comunit\u00e0 cui sono sempre pi\u00f9 orgoglioso di far parte.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Stefano Mancuso<\/strong>
Direttore scientifico del Festival<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La Fondazione Cassa di Risparmio di Lucca persegue gli obiettivi di coesione sociale e di solidariet\u00e0 mutuando questi stessi valori dalle motivazioni che nel corso del diciannovesimo secolo fondarono la nascita della Cassa di Risparmio di Lucca. Nell\u2019et\u00e0 delle magnifiche e progressive sorti<\/em>, la crescita dell\u2019economia industriale si accompagn\u00f2 alla graduale attenzione verso i grandi temi della questione sociale. Al paradigma dell\u2019evoluzionismo e della trasposizione della norma del pi\u00f9 forte alla sfera collettiva si contrappose in quello scorcio di secolo un acuito richiamo alla solidariet\u00e0 e alla necessit\u00e0 di costruire concreti strumenti di protezione mutualistica per rispondere alle drammatiche condizioni di fasce crescenti di popolazione senza protezione sociale, sanitaria e senza accesso alle opportunit\u00e0 formative. Al paradigma dello spicciolo evoluzionismo, che tanta fortuna ebbe anche nel contesto filosofico, si contrappose una teoria dello sviluppo fondato sulla reciprocit\u00e0 e sul mutualismo, che fu posta alla base di numerose attivit\u00e0 ispirate a princ\u00ecpi laici e cristiani di solidariet\u00e0. Alla legge del pi\u00f9 forte si contrapposero i valori della comunit\u00e0 e dell\u2019aggregazione, tanto presenti nelle teorie darwiniane, quanto sottovalutati. La Fondazione Cassa di Risparmio di Lucca opera ancora oggi in questa direzione e lo fa indirizzando parti rilevanti delle proprie risorse per agire in termini sussidiari alleviando e limitando l\u2019ampio spettro del disagio. Dal sostegno agli acquisti dei libri ad uso scolastico al finanziamento del programma dei soggiorni estivi; dalle misure a supporto del micro-credito agli interventi volti a garantire il diritto alla casa; dalla partecipazione ai progetti rivolti alla lotta alla dispersione scolastica e al miglioramento della qualit\u00e0 didattica alle grandi progettualit\u00e0 della Fondazione con il Sud; dall\u2019attenzione all\u2019esercizio della salute nelle aree montane alla prossima apertura nel centro storico di Lucca di una casa per l\u2019accoglienza e l\u2019ospitalit\u00e0 di soggetti portatori di patologie complesse. Le aree di intervento sono molte e diversificate. La Fondazione Cassa di Risparmio di Lucca agisce nella consapevolezza che una comunit\u00e0 coesa \u00e8 una comunit\u00e0 pi\u00f9 forte anche sul piano economico e che la ricchezza accumulata deve riverberare i suoi effetti positivi sulla societ\u00e0 nella sua interezza e in particolare verso le crescenti aree di vecchie e nuove povert\u00e0. La traccia di questa edizione del Festival \u2013 Le comunit\u00e0 naturali<\/em> \u2013 non \u00e8 solo il perimetro scientifico che intreccia gli interventi, ma un invito a pensare il consorzio umano come straordinario esito dello sviluppo della vita, reso possibile pi\u00f9 dall\u2019attitudine ad una comune risposta alle avversit\u00e0 che da un\u2019incessante propensione alla sopraffazione da parte del pi\u00f9 forte. Si tratta di un auspicio di grande significato che il genere umano deve sapere accogliere per affrontare e rimuovere le cause di incombenti crisi socioeconomiche, belliche e ambientali, oramai spesso reciprocamente dipendenti.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Fondazione Cassa di Risparmio di Lucca<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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